Pasaje Bíblico – Colosenses 3:12 – 13: «Como elegidos de Dios, santos y amados, revístanse de sentimientos de compasión, de bondad, humildad, dulzura y paciencia. Sopórtense unos a otros y perdónense mutuamente si alguno tiene queja contra otro. Así como el Señor los perdonó, perdonen también ustedes.»
Reflexión: El apóstol Pablo no propone el perdón como un gesto heroico reservado a unos pocos, sino como el modo habitual de vivir de quienes han sido amados primero. Perdonar no nace de nuestras fuerzas, sino de la memoria agradecida de haber sido perdonados. Por eso la misericordia se aprende, se ejercita y se vuelve costumbre del corazón.
Hablar de perdón en la vida cristiana exige precisión. No se trata de negar el dolor ni de declarar inocente lo que fue injusto. La Iglesia enseña que el perdón es una decisión libre y gratuita, sostenida por la gracia, que no borra la herida de inmediato ni suprime la memoria, pero que impide que el resentimiento gobierne la propia vida. Es un camino, a veces lento, que requiere honestidad consigo mismo y paciencia con los propios tiempos.
El fundamento de este camino es claro: hemos sido perdonados primero. Quien reconoce su propia necesidad de misericordia encuentra menos dificultad en reconocerla en el otro. La parábola del hijo pródigo muestra ese movimiento: el padre no espera explicaciones largas ni condiciones, sino que sale al encuentro. Así se entiende por qué Jesús pudo pedir a sus discípulos perdonar no siete veces, sino siempre.
En la práctica pastoral, el sacramento de la reconciliación ocupa un lugar central. No es un trámite, sino un encuentro: allí el creyente recibe el abrazo del Padre, escucha la palabra de absolución y es enviado a reparar, en lo posible, el mal cometido. Por eso la confesión incluye el propósito firme de enmendar y, cuando corresponde, la disposición a reparar los daños causados.
Conviene también distinguir perdón y justicia. Perdonar no significa tolerar el abuso ni renunciar a la legítima protección de los más vulnerables. La prudencia cristiana aconseja poner límites sanos, buscar ayuda adecuada y no exponerse innecesariamente al daño. El perdón maduro convive con la verdad, con la justicia y con la sabiduría pastoral que cuida a las personas antes que a las apariencias.
Finalmente, el perdón se vuelve testimonio comunitario. Una familia, una parroquia o una comunidad que aprende a pedir disculpas y a recomenzar se vuelve signo creíble del Evangelio. Pequeños gestos concretos —una llamada, una visita, una oración por quien nos hirió— abren puertas que los argumentos no logran abrir. La misericordia recibida siempre pide ser compartida.
Que el Señor nos conceda un corazón humilde para reconocer nuestras faltas y generoso para perdonar las ajenas. Gracias por acompañar esta reflexión y por llevar estas palabras a la oración de cada día.